«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容397篇，用时41毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 新世纪的台湾新禅学刍议──“人间佛教禅法”理论与当代实践

    ;胜义观”契入，方能入于真实；而“假想观”的方便，因易流于唯心修定的偏差方向，修行者不应过于依赖或滥用。 　　其三、必须建构“传统”禅法系...ldquo;无自性空”的“胜义观察”。所以，可减少禅修者常见的自我膨胀和无谓的胡思乱想。 　　四、强调长养慈心的重要。此中还区分：独处静坐则修慈心禅(最高至三禅)；...

    释性广

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310644120.html

  • 禅与中国音乐1

    曲子”没用，迎头棒喝也未尝有效。这就像对于没有“音乐耳朵”的人来讲，多美妙的音乐都是“莫名其妙”一样。 　　三、音乐：一说便错 　　与禅相似，音乐也是“离却形式与概念的”，因此，对同一首乐曲、同一段...，用数息的方法将散乱的心念集中，渐渐入于定境，最终由定生慧，得到解脱。佛教继承和发展了古印度的“瑜伽”术，总结了“四禅定”、“四静虑”的理论，将禅定分为四个基本层次，即“初禅”、“二禅”、“三禅”、“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314944230.html

  • 《大学》修养的次第

    进度层次分作四禅：初禅，心一境性，离生喜乐；二禅，定生喜乐；三禅，离喜妙乐；四禅，舍念清净。它的心智境界，分作四定：空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。但佛说四禅八家是共法。也就是说：...要领，便有“三纲八目”的说法。纲，是纲要；目，是条目。纲目，是朱熹首先习用的创作。例如，他对于中国历史的批判，不完全同意司马光《资治通鉴》的观点，自创一格，他对历史的编写，被后人称作“紫阳纲目”。其实...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375045119.html

  • 宗喀巴“现观庄严论金鬘疏”“大乘廿僧”释义

    一生补处”四字，所以应该是指十地菩萨才对。　　丁三、不还果　　戊一、具“中般”名称的菩萨（10）　　经云：“（有菩萨摩诃萨，从初发心，得四禅，得四无　　量乃至十八佛不共法；以方便善巧，生梵众天乃至色...一、具“全超”名称的菩萨(14)　　经云：“（舍利弗！有菩萨摩诃萨，修成四禅，尔后完　　全退失。复得初禅，命终生梵众天，于梵众天复得二、三、　　四禅后生色究竟天，最后于诸佛土圆成正觉。）”（注36）　...

    陈玉蛟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404445570.html

  • 涅槃变相研究

    　　“尔时世尊出灭尽定，更还入于非想非非想处，　　乃至次第入于初禅，复出于禅，入第二禅，出于二禅　　，入第三禅，出于三禅，入第四禅，即于此入般涅槃　　。” 　　又如大般涅槃经后分：　　“...经最有名的是东晋法显所译的“大般涅槃经　　”三卷。此经梵名 Maha-Parinivana-Sutra，巴利名 Maha-　　Parinibbana-Suttanta。主要是叙述世尊涅槃前三个月，至　...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404545572.html

  • 初探四无量心的修行方法与次第（1）

    喜三者祗属前三禅；舍属第四禅” [23]。最后还称叹四无量为十波罗蜜等一切善法的圆者 [24]。　　《清净道论》“说梵住品”的特色，在于作观先从自己下手，这虽与一些论典的方法不一 [25]，但却不难...　　初探四无量心的修行方法与次第　　释开仁　　大　　 纲　　一、前　言　　二、四无量之名义　　（一）何谓慈悲喜舍　　（二）何谓无量　　三、修习四无量心之功德　　（一）为人生善的立场　　（二）通向灭尽...

    释开仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414845703.html

  • 从数息观论中国佛教早期禅法

    是以行寂，系意著息，数一至十，十数不误，意定在之。小定三日，大定七日，寂无他念，泊然若死，谓之一禅。禅，弃也，弃十三亿秽念之意。[19]经由数息系念，至寂然无念，初禅可除弃十三亿秽念。故以“弃”释禅。...禅，止配以三禅，观配以四禅。参见《大正藏》册55，页43上、中。颇值得注意的，此种配属方式应是种方便而已，如智者《六妙法门》之配属则与此有别，将所有诸禅定分别配属息六法，如数息出生四禅、四无量心、四...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423745815.html

  • 西方净土的宗教学诠释

    (3)、二禅(3)、三禅(4)、四禅(8)，欲、色界诸天之中尤以忉利天、他化自在天和色界的色究竟天，在佛典之中最常引用，如《放光般若经》的〈梦中行品〉提到：“使我佛土所有衣服饮食之具，如四王天、忉利天...佛身佛土的观点著手，分析它是属于三身四土的何种层次，而最常争论的问题，一是佛土是报或化的问题，一是佛土是唯心或指方立相的问题。现代学者则从不同的面向来探讨，特别是受到西方实证主义的影响，探讨极乐世界起源的...

    陈敏龄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423945818.html

  • 南传佛教基本教义（1）

    精进不倦地专心致志寻求人生真谛直至证得无上菩提。　　菩萨运用正念修他幼年时代修过的数息观，进入了初禅的境界；通过逐步的修习，次第进入二禅、三禅和四禅，如是他在禅三昧中清除了自己思想上的不净。一天初夜（...死亡的降临，这似乎是突然的或意外的，结果是结束一期短暂的生命。他相信一定有解脱这种苦痛的办法，有逃脱年老和死亡的办法。　　这样思考之后，他的“青壮骄”、“无病骄”和“生命骄”都没有了。他看清了这三种虚幻...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445146072.html

  • 南传佛教基本教义（3）

    自己，也不害别人，它们发展直观的智慧，不招致痛苦，导向涅槃。　　佛陀继续说，通过反思，他怎样使自己的心坚定、安宁与修定结合起来。接着他说，他如何避开不健康的思想，进入并住于初禅、二禅、三禅和四禅，以及最后他是怎样如实理解四真谛的。　　在这里，重要的是看到怎样断除一切罪恶根源的三根本烦恼──贪、嗔、痴，这就要靠正见和正思惟了。　　痴，是无明的另一名称，正如我们在前面看到的，只好由正见来断除它；而贪爱和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445146074.html
上一页12...282930313233343536...3940下一页